所惡而湯武者善爲人之所好也人之所
惡者何也曰汗漫爭奪貪利是也〈汙漫謂穢汙不脩絜〉
〈也或曰漫謂欺訴也汙烏路反漫莫但反〉人之所好者何也曰禮義辭
讓忠信是也今君人者辟稱比方則欲自
並乎湯武〈辟讀爲譬稱尺證反〉若其所以統之則無以
異於桀紂而求有湯武之功名可乎〈統制治也〉
故凡得勝者必與人也凡得人者必與道
也道也者何也曰禮義辭讓忠信是也故
