則為已知矣是故索物於夜室者莫良於火索
道於當世者莫良於典典者經也先聖之所制
先聖得道之精者以行其身欲賢人自勉以入
於道故聖人之制經以遺後賢也譬猶巧倕之
為規矩准繩以遺後工也昔倕之巧目茂圓方
心定平直又造規繩矩墨以誨後人試使奚仲
公班之徒釋此四度而傚倕自制必不能也凡
工妄匠執規秉矩錯准引繩則巧同於倕也是
倕以心來制規矩徃合倕心也故度之工幾於
倕矣先聖之智心達神明性直道徳又造經典
