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理之源斯絕矣〈先禁其身者理之源也〉自上御下猶夫

釣者焉隱於手〈按手下當有而字〉應於鈎則可以得

魚自近御遠猶夫御馬焉和於手而調於銜

〈馬口勒也〉則可以使馬故至道之要不於身非道

也暏孺子之驅雞也而見御民之方孺子驅

雞者急則驚緩則滯〈急急驅之緩緩驅之皆非所以驅雞也悅之取〉

〈喻卽其所謂小人之情緩則驕驕則恣急則怨怨則畔爾〉方其北也遽要

之則折而過南方其南也遽要之則折而過

北迫則飛疎則放〈過南過北飛放者皆不循路入門也〉志閑則