昧難明聖人取大略以爲成法亦安能委
曲不失毫芒無差跌乎且夫信無過於四
時而春或不華夏或隕霜秋或雨雪冬或
無氷豈復以爲難哉所謂禍者巳欲違之
而反觸之者也比干子胥巳知其必然而
樂爲焉天何罪焉天雖欲福仁〈一作人〉亦不
能以手臂引人而亡之非所謂無慶也荀
令以此設難而解以槌擊燒薰於事無施
