而用之使知國政凢明君之用人也未有
不悟乎巳心而徒因衆譽也用人而因衆
譽焉斯不欲爲治也將以爲名也然則見
之不自知而以衆譽爲驗也此所謂效衆
譽也非所謂效得賢能也苟以衆譽爲賢
能則伯鯀無羽山之難而唐虞無九載之
費矣聖人知衆譽之或是或非故其用人
也則亦或因或獨不以一驗爲也况乎舉