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於陳亡〈先王之道掃地而求更新是人事極矣〉於是乎天人備矣〈春秋王次春正次王〉
〈是天人之道參焉孔子因天命之窮仲淹因人事之極天人之道一也〉薛收曰何謂也子曰天
人相與之際甚可畏也〈此董仲舒解春秋云也〉故君子備之子曰
可與共樂未可與共憂可與共憂未可與共樂吾未
見可與共憂樂者也〈樂謂守成也治成則与民同樂憂謂慮始也事𥘉則与民同患凢可与守成者〉
〈難与慮始
成王𥘉疑周公是也可与慮始不可与守成范蠡終避句踐是也有始有卒難全也哉〉二帝三王
可與憂矣〈堯禪舜舜禪禹天下共樂矣湯伐桀武王伐紂天下共憂矣憂樂皆以天下故文中子以天下之道共与〉
〈而言之也〉子曰非君子不可與語變〈変𫞐也反經合道之謂也孔子曰可与適道未可与𫞐〉
子讃易至于革歎曰可矣其孰能爲此哉〈大業可革〉至𥘉
九曰吾當之矣又安行乎〈革𥘉九曰鞏用黄牛之革象曰不可以有爲也〉薛收問
一卦六爻之義子曰卦也者著天下之時也〈関氏易傳曰乾〉
