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焉知來者之不如昔也後來聖人生則道弘矣安知其无純懿之時耶子謂李靖

智勝仁程元仁勝智五行之秀有偏故五常之性有勝(⿱艹石)木性多水性少則仁勝智推此為然

謂董常幾於道可使変理五常具則庶幾乎聖道通変之謂道故曰変理賈瓊問

何以息謗子曰無辯勿与小人辯明曰何以止怨曰無爭勿与小人

子謂諸葛王猛功近而徳逺矣一時霸其囯為功雖近然謀及身後為徳盖逺

子在蒲蒲古中都之地隋爲河中郡聞遼東之敗大業八年九軍並䧟謂薛收曰

城復于隍矣易㤗卦上六城復于隍勿用師其命乱也賦兎爰之卒章王囯詩也桓王失信

諸侯背叛卒章云我生之後逢此百凶歸而善六經之本曰以俟能者

姓与能者行之子曰好動者多難煬帝如此小不忍致大災隋文如此子曰

易聖人之動也於是乎用以乗時矣易変易也功業見乎変吉凶生乎動

変動者聖人適時之用也无変則功不可大故因二以済无動則吉不先見故惟幾成務存時効動易可知焉故夫卦