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於上則百姓化於下矣戒心形於内〈戒慎之心成形於内〉則容貎動於
外矣正也者所以明其德〈必正然後德明〉知得諸己知得諸民從其
理也〈於己旣不失於人必不妄如此者從理故也〉知失諸民退而脩諸己反其本也〈有失〉
〈於人必脩己自責如此者反其本也〉所求於己者多故德行立〈求己多者必進德脩業故德行立也〉所求
於人者少故民輕給之〈求人少者必薄賦斂故人輕於給也〉故君人者上注臣人
者下注上注者紀天時務民力〈上注謂注意於上天故紀要天時務全人力也〉下注者發
地利足財用也〈下注謂注意於下地故發興地利足於財用也〉故能飾大義審時節上以
禮神明下以義輔佐者〈所用輔佐皆得其冝〉明君之道能據法而不阿上
以匡主之過下以振民之病者忠臣之所行也明君在上忠臣
佐之則齊民以政刑牽於衣食之利〈君明臣忠則國理國理則人重生故人皆以養其形而牽像於〉
〈衣食之利也〉故愿而易使愚而易塞〈塞止也易用法止也〉君子食於道小人食
於力分民〈食道力不同故曰分民也〉威無勢也無所立〈必有勢然後有所立〉事無為也
