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無所生〈必有為然後有所生〉若此則國平而姦省矣〈君子小人旣食於道力邪惡之人復無所立生〉
〈故國平而姦省〉君子食於道則義審而禮明〈義不審則無所食也〉義審而禮明
則倫等不踰雖有偏卒之大夫不敢有幸心則上無危矣〈國旣〉
〈明禮義倫等不踰雖有大夫偏獨出伏罪而怨不敢有幸亂心〉齊民食於力作本作本者衆農以
聽命是以明君立世民之制於上猶草木之制於時也〈草木必得時然〉
〈後也〉故民赶則流之〈人太迂曲不行則流通之〉民流通則迂之〈人太流蕩則迂屈之〉決之則
行塞之則止雖有明君能決之又能塞之決之則君子行於
禮塞之則小人篤於農君子行於禮則上尊而民順小民
篤於農則財厚而備足上尊而民順財厚而備足四者備體
〈謂備具而成體〉頃時而王不難矣四肢六道身之體也〈四肢謂手足也六道謂上有四竅下〉
〈有二竅也〉四正五官國之體也〈四正謂君臣父子五官謂五行之官也〉四肢不通六道不達
曰失四正不正五官不官曰亂是故國君聘妻於異姓設
