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於身有善則歸之於民有過則反之身則身懼〈過反於身則懼而脩徳也〉
有善而歸之民則民喜〈民得善故喜也〉往喜民〈善往則人喜也〉來懼身〈過來則懼身也〉
此明王之所以治民也今夫桀紂不然有善則反之於身有
過則歸之於民歸之於民則民怒反之於身則身
驕往怒民來驕身此其所以失身也故明王懼聲以感耳
〈人以惡聲懼己耳聞而感則心不敢念非〉懼氣以感目〈人以惡氣懼己目見而感則身不敢造惡〉以此二者有天
下矣可毋慎乎匠人有以感斤欘故繩可得料也羿有以感
弓矢故彀可得中也造父有以感轡筴故遬獸可及逺道
可致〈彀謂射質棲皮者也感謂深得其妙有應於心者也〉天下者無常亂無常治不善人
在則亂善人在則治在於旣善所以感之也〈旣盡也天下所以理在於君人者内〉
〈外盡善之於人也〉管子曰修恭遜敬愛辭讓除怨無爭以相逆也〈逆迎〉
〈也謂用此恭遜等以相迎接也〉則不失於人矣〈遜以接人有何失乎〉嘗試多怨爭利相為
