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不遜則不得其身〈苟爲不遜身尚不得況於人乎〉大哉恭遜敬愛之道吉事
可以入察凶事可以居喪大以理天下而不益也〈直用恭遜敬愛足以理天〉
〈下更不須益〉小以治一人而不損也〈雖復一身用恭遜敬愛理之𦆵可足耳亦不須損也〉甞試往之
中國諸夏蠻夷之國以及禽獸昆蟲皆待此而爲治亂〈有恭遜敬〉
〈愛則理無之則亂也〉澤之身則榮去之身則辱〈恭遜敬愛身之粉澤也故在身則榮去身則辱也〉審
行之身毋怠雖夷貉之民可化而使之愛〈夷貉之人殘戾凶暴茍以恭遜敬愛化之可使〉
〈生愛〉審去之身雖兄弟父母可化而使之惡〈父母兄弟恩情結固苟無恭遜敬愛化之可令生惡〉
故之身者使之愛惡〈之是也同是此身有恭遜敬愛則愛無之則惡〉名者使之榮辱〈同是〉
〈此身之名有恭遜敬愛則榮無之則辱也〉此其變名物也如天如地〈言恭遜敬愛可以變化愛惡榮辱名物之善惡〉
〈如天地之生殺也〉故先王曰道〈道者貴作變化也〉管仲有病桓公往問之曰仲父
之病病矣若不可諱而不起此病也仲父亦將何以詔寡人管
仲對曰微君之命臣也故臣且謁之〈謁謂有所告之也〉雖然君猶不能
