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論於人此政衍也可以王乎必因王事之成刑論考於人事此為政所行也遵而勿失故可以王也請問

用之若何問用政何如也必辨於天地之道然后功名可以殖天地有尊卑恩威之序故

明之然後可以立功名也辯於地利而民可冨通於侈靡而士可戚戚親也貴珠玉以賞

士故士可親也君親自好事謂好為政之事强以立斷强立其志以斷是非仁以好任所謂恱以

使人君壽以政年君以所壽考由為政以順年之四時今也百姓不夭厲厲發疾也六畜遮

育五榖遮熟遮猶兼也然後民力可得用人俱冨而力全可用也鄰國之君俱

不賢然后得王若俱賢則不可得而制難以王矣俱賢若何曰忽然易卿而

黜不肖立仁賢忽然易事而化去故而取新變而足以成名革當而故成名承弊而

民勸之承先代之弊而成能名故勸勉者也慈種而民冨流慈以勉種故人冨應言待感與物

俱長應物而後言待感而後動所謂應天順人者也故與物俱長之也故日月之明所謂與日月齊其明應風

雨而種風時雨若則以君禮不失故也天之所覆地之所載斯民之良也君人者德苞天地首出

庶物有生莫能踰故曰人之良不有而醜天地非天子之事也不有上事而又醜惡天地之化此非天子