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與神往矣〈非其人尚能用之則明無不用如此者可謂通靈合契與神往來也〉衣食之於人也不可
以一日違也〈一日違衣食生理或幾乎不全也〉親戚可以時大也〈謂時大聚㑹之以結其恩意〉是
故聖人萬民艱處而立焉〈人者難靜而易擾故聖人處立其上常有戰兢之心畏難之也〉人死
則易云〈死者無所為不憂其為亂故易云也〉生則難合也〈生者有利欲之心合而無防或生姦謀故難合〉故一
為賞再為常三為固然〈謂一時行其賜人則欣頼以為賞頻再為之則人以為常謂至此時必當有賞頻三為之〉
〈則以為理固當然無懷愧之心〉其小行之則俗也〈若小行其賞則人習之以為俗無過厚之恩也〉久之則禮
義〈久而一行厚賞則人荷徳而懷恩此禮義之正者也〉故無使下當上必行之〈無使下人每至時承當君上必行之〉
〈賞也〉然后移商人於國非用人也〈下旣不希上賞則専意於市故商人皆移來入國也〉不擇鄉
而處不擇君而使〈商人常隨利往來故不擇鄉又不擇君〉出則從利入則不守〈商人出國〉
〈唯從利焉其入國遇冦難則恇怯而茍免不為君城守也〉國之山林也則而利之〈商人雖不為國用亦有利於國猶山〉
〈林也則當容受而取其利也〉市塵之所及二依其本〈市則衆聚喧囂尤多塵埃今使工商二族依之以為〉
〈本此亦處物之冝也〉故上侈而下靡〈得商賈之利故上侈下靡〉而君臣相上下〈得商工之用故依之章〉
