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〈著上下之儀〉相親則君臣之財不私藏〈相親則情公故不私藏財〉然則貪動枳而得
食矣〈枳棘者所為擁塞也農人貪商賈而動者則多枳塞其幸者但得貪食而已無餘利也〉徙邑移市亦為數
一〈其有田邑之人今移於市此亦為費數而得一耳也〉問曰多賢可云〈問多賢之理可言不〉封曰魚鼈之
不食咡者不出其淵樹木之勝霜雪者不聽於天〈霜雪不能殺是不聽於天〉
〈也〉士能自治者不從聖人〈能自理者則有餘不從聖人而求之也〉豈云哉〈能自理則雖聖人不〉
〈能致自斯之外何可云者〉夷吾之聞之也不欲强能〈材能之士心不慕已勿强引之也〉不服智而
不牧〈士之材智上不服則勿養之〉若旬虛期於月津若出於一明然則可以
虚矣〈布一月日期津明潤㒵君人之道當若每旬之虛而在數自期於來日旣至津然後出一明矣如此虛而任數理足自明人但虚懷接物〉
〈賢才自至亦猶是也〉故阨其道而薄其所予則士云矣〈士之道藝則能阨而服之至人所與則薄〉
〈而少之如此則必自來其理可言也〉不擇人而予之謂之好人不擇人而取之謂之好
利〈遇人則與無所簡擇可謂謂多所愛所愛〉審此兩者以為處行則云矣〈兩者謂不〉
〈擇取與不擇而取寧不擇而與用此以為處身之行則其理可云矣〉不方之政不可以為國〈不方之政謂邪也〉曲
