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國安也聖心安是國安心治是國治也聖心治是國治治也者心也安也者心也

理與安一在於心然後國從也治心在中理心在於中適也治言出於口則無口過治事加於

則無枉事故功作而民從則百姓治矣功成人服非理而何所以操者非刑

也所以危者非怒也刑雖能操怒雖能危比之於道猶爲末功物不能離道無不操違道必危是無不危也民人操

百姓治道其本至也必每人皆操道然後百姓理如此則道爲人本豈不至哉至不至無無虚也所

謂至者虚之道也非所人而亂非至虚而爲天下主必亂凡在有司執制者之利非

道也有司執制常棄本逐求滯於刑政非道也聖人之道(⿱艹石)(⿱艹石)迎之不見其首隨之不見其後故曰

(⿱艹石)(⿱艹石)亡也援而用之殁丗不亡道無形也無形則無盡時故殁丗不亡也與時變而不化

應物而不移日用之而不化無形則無變移之時人能正靜者筋肕而骨

能靜則和氣全故筋骨肕強也能戴大圎者體乎大方必體大方然後能戴大圎鏡大淸

者視乎大明必視大明然後能鏡大淸正靜不失日新其德正靜者則理順而功立故其德日新

昭知天下通於四極旣知天下則逺通四極金心在中不可匿金之爲物彌精心之