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〈智者虚心以循理也〉智乎智乎投之海外無自奪〈但能虚心循理其智雖復逺投海外虚心用之〉
〈他母從而奪之也〉求之者不得處之者〈將欲求之智終不知其處而得之也〉夫正人無求
之也〈智旣不可得故人亦無從而求之〉故能虚無虚無無形謂之道化育萬物謂
之德君臣父子人間之事謂之義〈人事各有冝也〉登降揖讓貴賤有等
親踈之體謂之禮𥳑物小未一道殺僇禁誅謂之法〈謂簡擇於物未有能〉
〈與道爲一者乃殺勠禁防之此法之用也〉大道可安而不可
〈夫道無形無聲者也體神而安之則有理存焉如欲之無緒〉
〈可言〉直人之言不義不顧不出於口不見於色四海之人又孰知其
則〈謂安道之君子雖人言其不義驚然不顧言旣不出於口理又不見於色言理旣絕四海之人誰有能知其則義哉〉天曰虚地曰
靜乃不伐〈言能體天而虚順地而靜則道德全備故不可伐也〉絜其宫〈宫者心之宅猶靈臺也〉開其門〈門謂〉
〈口也開口使順理而言下解中門謂耳目也〉去私母言〈謂無私言〉神明若存〈宫㓗無私則神存〉紛乎其
若亂靜之而自治〈雖紛然而亂但靜而順之則自理也〉強不能徧立智不能盡謀〈忘強〉
〈與智然後所謀立能逼而盡〉物固有形形固有名名當謂之聖人〈立名當物所以稱聖〉故
