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利〈旣多智而又安靜二者能修則居然自𫉬其利也〉知作之從毎動有功〈知其所作常能從理如此者動必有功也〉
故曰無爲者帝其此之謂矣〈言無心於爲任理之自然如此者帝王之道也〉逆節萌生天
地未形先爲之政其事乃不成繆受其刑〈言將與簒殺凶逆之節雖萌芽而生然天地〉
〈寂泊不見徴應無從巳之形此則先天而政天乃違之故其事不成則被誅戮受其刑罪也〉天因人聖人因天〈所謂先天而天〉
〈不違後天而奉天時〉天時不作勿爲客〈不因天時而動者乃爲客矣〉人事不起勿爲始〈不因〉
〈人事而起可謂先事爲始〉慕和其衆以修天地之從人先生之天地刑之聖人
成之則與天同極〈將建大事必慕和其衆天地旣巳從但當修天之意人先生是心天地又見其修意有從順之形聖人則發〉
〈動而成如此者可謂與天同極也〉正靜不爭動作不貳素質不留〈全其素質無所留者〉與
地同極〈能行正靜巳下可謂與地同極也〉未得天極則隱於德〈未得與天同極則隱而修德也〉巳得
天極則致其力〈巳同極則當致力而成之
湯之升陑武王牧野是也〉旣成其功順守其從人
不能代〈從順也功成矣則以順理守之所謂逆取順守者也則人何能代之乎〉成功之道嬴縮爲寶〈嬴縮〉
〈猶行藏也所謂時行則行時止則止其道乃者故以爲寶〉母亡天極究數而止〈但盡天之數則止而勿爲〉事
