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上好利則毀譽之士在側好利則傾巧故毀譽之士在側上多喜善賞不隨其

功則士不爲用雖曰好善及其有功則不能賞故曰士不爲用數出重法而不克其罪則

姦不爲止克謂勝伏明王知其然故見必然之政立必勝之罰故民

知所必就而知所必去推則往召則來如墜重於髙如瀆水

於地以譬招來之易也故法不煩而吏不勞民無犯禁故有百姓無怨

於上上亦法臣法言亦爲臣立法斷名決無誹譽依名而斷决則理當而事愜故無誹譽故君

法則主位安臣法則貨賂止而民無姦嗚呼美哉名斷言澤

依名而斷則其言順而澤飾臣克親貴以爲名虚名求實之飾克勝也謂不求親貴以自克勝持此爲名恬爵

禄以爲髙任弃爵禄以自安恬以此爲髙好名則無實美名外揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)内實必喪爲髙則不御

禄者君不能御也故記曰無實則無勢勢必以實生失轡則馬焉制制馬必以轡制臣必

侵臣事小察以折法令枉法行事謂之侵好佼反而行私請佼謂佷詐也背

理爲故私道行則法度侵不侵法度則無以成其私刑法繁則姦不禁王嚴