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情皆然而好惡不同各行所欲〈各以所欲行之〉而安危異焉〈適理而欲則安背理而欲則危〉然
后賢不肖之形見也夫物有多寡而情不能等〈賢者欲寡不肖者欲多也〉事
有成敗而意不能同〈賢者意多成不肖者意多敗也〉行有進退而力不能兩也
〈賢者能進不肖者唯退也〉故立身於中〈謂多寡成敗進退之中也〉養有節宫室足以避燥濕
食飲足以和血氣衣服足以適寒温禮儀足以别貴賤游虞
足以發歡欣棺槨足以朽骨衣衾足以朽肉墳墓足以道記
〈道識其處各有記也〉不作無補之功〈雖曰有功於身無𥙷〉不爲無益之事故意定而不
營氣情氣情不營則耳目榖〈穀善也謂聦明不虧〉衣食足耳目榖衣食
足則侵爭不生怨怒無有上下相親兵刄不用矣故適身行
義儉約恭敬其唯無福禍亦不來矣〈禍福兩來乃善之至〉驕傲侈泰離
度絶理其唯無禍福亦不至矣〈禍福兩有乃禍之至〉是故君子上觀絶理
者以自恐也〈觀絶理者致禍故恐〉下觀不及者以自隱也〈隱度也度巳有不及之事當故之也〉故
