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情皆然而好惡不同各行所欲各以所欲行之而安危異焉適理而欲則安背理而欲則危

后賢不肖之形見也夫物有多寡而情不能等賢者欲寡不肖者欲多也

有成敗而意不能同賢者意多成不肖者意多敗也行有進退而力不能兩也

賢者能進不肖者唯退也故立身於中謂多寡成敗進退之中也養有節宫室足以避燥濕

食飲足以和血氣衣服足以適寒温禮儀足以别貴賤游虞

足以發歡欣棺槨足以朽骨衣衾足以朽肉墳墓足以道記

道識其處各有記也不作無補之功雖曰有功於身無𥙷不爲無益之事故意定而不

營氣情氣情不營則耳目榖穀善也謂聦明不虧衣食足耳目榖衣食

足則侵爭不生怨怒無有上下相親兵刄不用矣故適身行

義儉約恭敬其唯無福禍亦不來矣禍福兩來乃善之至驕傲侈泰離

度絶理其唯無禍福亦不至矣禍福兩有乃禍之至是故君子上觀絶理

者以自恐也觀絶理者致禍故恐下觀不及者以自隱也隱度也度巳有不及之事當故之也