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公之亂也已得仲父之後桓公奚處易哉若使桓公之任管仲必

知不欺己也是知不欺主之臣也然雖知不欺主之臣今桓公

以任管仲之專借竪刁易牙蟲流出尸而作𦵏桓公不知臣

欺主與不欺主已明矣而任臣如彼其專也故曰桓公闇主

李兊治中山苦陘令上計而入多李兊曰語言辨聴之説不度

於義謂之窕言苟且無山林澤谷之利而入多者謂之窕貨君

子不聴窕言不受窕貨之姑免矣

或曰李子設辭曰夫言語辨聴之説不度於義者謂之窕言辯

在言者説在聴者言非聼者也所謂不度於義非謂𦗟者必謂

所聴也聴者非小人則君子也小人無義必不能度之義也君

子度之義必不肖說也夫曰言語辯𦗟之說不度於義者必不

誠之言也入多之為窕貨也未可逺行也李子之姦弗蚤禁使

至於計是遂過也無術以知而入多入多者穰也穰豐多也雖倍入