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之言已當矣然而吳起支解而商君車裂者不逄世遇主之患
也逄遇不可必也患禍不可斥也夫舍乎全遂之道而肆乎危
殆之行竊為先生無取焉韓子曰明先生之言矣夫治天下之
柄齊民萌之度甚未易處也然所以廢先王之教而行賤臣之
所取者竊以為立法術設度數所以利民萌便衆庶之道也故
不憚亂主闇上之患禍而必思以齊民萌之資利者仁智之行
也憚亂主闇上之患禍而避乎死亡之害知明而不見民萌之資
夫科身者貪鄙之為也臣不忍嚮貪鄙之為不敢傷仁智之行
先王有幸臣之意然有大傷臣之實
定法第四十三
問者曰申不害公孫鞅此二家之言孰急於國應之曰是不可
程也人不食十日則死大寒之隆不衣亦死謂之衣食孰急於
人則是不可一無也皆養生之具也今申不害言術而公孫鞅
