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時者萬物之終始也死生之本也逆之則災害生從
之則苛疾不起是謂得道〈謂得養生之道苛者重也〉道者聖人行之
愚者佩之〈聖人心合於道故勤而行之愚者性守於迷故佩服而已老子曰道者同於道徳者同於徳失者同於失同於道者道亦得之〉
〈同於徳者徳亦得之同於失者失亦得之愚者未同於道徳則可謂失道者也〉從隂陽則生逆之則死從
之則治逆之則亂反順為逆是謂内格〈格拒也謂内性格拒於天道也〉是
故聖人不治巳病治未病不治巳亂治未亂此之謂
也〈知之至也〉夫病巳成而後藥之亂已成而後治之譬猶渇
而穿井鬬而鑄錐不亦晩乎〈知不及時也備禦虚邪事符握虎噬而後藥雖悔何為〉
生氣通天論篇第三〈新校正云按全元起注本在第四卷〉
黄帝曰夫自古通天者生之本本於隂陽天地之間
