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〈定故可測浮雲漂寓際不守常故莫知新校正云詳此文與六微㫖論文重〉聖人之術為萬民式論裁
志意必有法則循經守數按循醫事為萬民副故事
有五過四徳汝知之乎〈慎五過則敬順四時之徳氣矣然徳者道之用生之主故不可不敬順之也上古天真論曰所〉
〈以能年皆度百嵗而動作不衰者以其徳全不危故也靈樞經曰天之在我者徳也由此則天降徳氣人賴而生主氣抱神上通於天生氣通天論曰夫自古〉
〈通天者生之本此之謂也 新校正云按為萬民副楊上善云副助也〉雷公避席再拜曰臣年幼小
䝉愚以惑不聞五過與四徳比類形名虚引其經心
無所對〈經未師受心匪生知功業微薄故卑辭也〉帝曰凡未診病者必問嘗貴後
賤雖不中邪病從内生名曰脫營〈神屈故也貴之尊榮賤之屈辱心懐眷慕志結憂惺故雖不中〉
〈邪而病從内生血脉虚減故曰脫營〉嘗富後貧名曰失精五氣留連病有所并
〈富而從欲貧奪豐財内結憂煎外悲過物然則心從想慕神随往計榮衛之道閉以遲留氣血不行積并為病〉醫工診之不在
