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矣〈聖人之備識也如此工宜勉之〉治病之道氣内為寳循求其理求之不
得過在表裏〈工之治病必在於形氣之内求有過者是為聖人之寳也求之不得則以藏府之氣隂陽表裏而察之 新校正云按全〉
〈元起本及太素作氣内為實楊上善云天地間氣為外氣人身中氣為内氣外氣裁成萬物是為外實内氣榮衛裁生故為内實治病能求内氣之理是治病〉
〈之要也〉守數據治無失俞理能行此術終身不殆〈守數謂血氣多少及刺深〉
〈淺之數也據治謂據穴俞所治之㫖而用之也但守數據治而用之則不失穴俞之理矣殆者危也〉不知俞理五藏菀熟
癰發六府〈菀積也熟熱也五藏積熱六府受之陽熱相薄熱之所過則為癰矣〉診病不審是謂失常
〈謂失常經術正用之道也〉謹守此治與經相明〈謂前氣内循求俞㑹之理也〉上經下經揆度
隂陽竒恒五中决以明堂審於終始可以横行〈所謂上經者言〉
〈氣之通天也下經者言病之變化也言此二經揆度隂陽之氣竒恒五中皆决於明堂之部分也揆度者度病之深淺也竒恒者言竒病也五中者謂五藏之〉
〈氣色也夫明堂者所以視萬物别白黒審長短故曰决以明堂也審於終始者謂審察五色囚王終而復始也夫道循如是應用不窮目牛無全萬舉萬當由〉
