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〈藏之終始可謂知矣〉三陽為表二隂為裏〈三陽太陽二隂少隂也少隂與太陽為表裏故曰三陽為表二隂為裏〉一
隂至絶作朔晦却具合以正其理〈一隂厥隂也厥猶盡也靈樞經曰亥為左足之厥隂戌為右足〉
〈之厥隂兩隂俱盡故曰厥隂夫隂盡為晦隂生為朔厥隂者以隂盡為義也徴其氣王則朔適言其氣盡則晦既見其朔又當其晦故曰一隂至絶作朔晦也〉
〈然徵彼俱盡之隂合此發生之木以正應五行之理而無替循環故云却具合以正其理也 新校正云按注言隂盡為晦隂生為朔疑是陽生為朔〉雷
公曰受業未能明〈言未明氣候之應見〉帝曰所謂三陽者太陽為經
〈陽氣盛大故曰太陽〉三陽脉至手太隂
浮而不沈决以度察以心
合之隂陽之論〈太隂為寸口也寸口者手太隂也脉氣之所行故脉皆至於寸口也太陽之脉洪大以長今浮不沈則當約〉
〈以四時髙下之度而斷决之察以五藏異同之候而參合之以應隂陽之論知其臧否耳〉所謂二陽者陽明也〈靈樞經曰〉
〈辰為左足之陽明已為右足之陽明兩陽合明故曰二陽者陽明也〉至手太隂而沈急不鼓炅至
以病皆死〈鼓謂鼓動炅熱也陽明之脉浮大而短今弦而沈急不鼓者是隂氣勝陽木来乗土也然隂氣勝陽木来乗土而反熱病至者〉
