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餘知所不足〈寳命全形論曰内外相得無以形先言起已身之有餘則當知病人之不足也〉度事上下脉
事因格〈度事上下之宜脉事因而至於微妙矣格至也〉是以形弱氣虛死〈中外俱不足也〉形氣
有餘脉氣不足死〈藏衰故脉不足也〉脉氣有餘形氣不足生〈藏盛故脉〉
〈氣有餘〉是以診有大方坐起有常〈坐起有常則息力調適故診之方法必先用之〉出入
有行以轉神明〈言所以貴坐起有常者何以出入行運皆神明隨轉也〉必清必淨上觀下
觀司八正邪别五中部按脉動靜〈上觀謂氣色下觀謂形氣也八正謂八節之正𠉀五〉
〈中謂五藏之部分然後按寸尺之動靜而定死生矣〉循尺滑濇寒温之意視其大小合
之病能逆從以得復知病名診可十全不失人情故
診之或視息視意故不失條理〈數息之長短𠉀脉之至數故胗之法或視喘息也知息合脉病〉
〈處必知聖人察候條理斯皆合也〉道甚明察故能長久不知此道失經絶
