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之與賛所遇不同相生爲休相克爲咎此其

大較也至於𩔖變因時制𧨏至道無體至神

無方亦不可以一理推之然則審乎其時察

乎其數雖糺紛萬變而立言大本可得而知

又吉凶善否必有其例晝休夜咎至有文似非吉

而例則不凶深探其源必有微旨此最冝審

者也至於准繩規矩不同其施舊說以爲非

吉然此首爲戾其辭皆始戾而終同如規矩