之與賛所遇不同相生爲休相克爲咎此其
大較也至於𩔖變因時制𧨏至道無體至神
無方亦不可以一理推之然則審乎其時察
乎其數雖糺紛萬變而立言大本可得而知
又吉凶善否必有其例〈晝休夜咎〉至有文似非吉
而例則不凶深探其源必有微旨此最冝審
者也至於准繩規矩不同其施舊以爲非
吉然此首爲戾其辭皆始戾而終同如規矩
以爲非
