其法者其唯君子乎故首尾可以爲庸也〈庸法〉
〈也首始也尾終也言唯君子終始不失法者也〉虚無因大受性命
否何爲也曰小人不能懷虚處乎下而不
可臨虚而不可滿無而能有因而能作〈謂四也以〉
〈隂處下當敬以奉也以無爲有因縁自虚言小人皆不能爾也〉故大受性命
而無辭辟也故否〈隂冝因縁而便大受故否〉日正于天何
爲也曰君子乗位爲車爲馬車軨馬𩡺可以
周天下故利其爲主也〈謂五也五爲君故稱曰正于天也午爲中〉
虚無因大受性命
而不
