之一尺之端也知材知也者所以知也而必
知若明慮慮也者以其知有求也而不必得
之若睨知知也者以其知過物而能貌之若
見恕恕也者以其知論物而其知之也著若
明仁愛巳者非爲用巳也不若愛馬著若明
義志以天下爲芬而能能利之不必用禮貴
者公賤者名而俱有敬僈焉等異論也行所
爲不善名行也所爲善名巧也若爲盗實其
