刑政之治然而不得富而得貧不得眾而得寡不得治
而得亂則是本失其所欲得其所惡是其故何也不
以尚賢事為政也是故國有賢良之士衆則國家之
治厚賢良之士寡則國家之治薄故大人之務将在於
眾賢而已譬若欲衆其國之善射御之士者必将富之
貴之敬之譽之然後國之善射御之士将可得而衆也
况又有賢良之士厚乎徳行辨乎言談博乎道術者乎
此固國家之珍而社稷之佐也亦必且富之貴之敬之
譽之然後國之良士亦将可得而眾也故古者聖王之
為政列徳而尚賢雖在農與工肆之人有則舉之髙