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爲國之本在於爲身身爲而家爲家爲而國爲國爲
而天下爲故曰以身爲家以家爲國以國爲天下〈爲治〉
此四者異位同本故聖人之事廣之則極宇宙窮日
月〈窮亦極也〉約之則無出乎身者也慈親不能傳於子忠
臣不能入於君唯有其材者爲近之〈近猶知也〉田駢以道
術説齊齊王應之曰寡人所有者齊國也願聞齊國
之政田駢對曰臣之言無政而可以得政譬之若林
木無材而可以得材〈材從林生〉願王之自取齊國之政也
駢猶淺言之也
言之豈獨齊國之政哉變化應來
而皆有章因性任物而莫不宜當〈當合〉彭祖以夀三代
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