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明不損〈損减也〉而知八紘九野之形埒者何也〈八紘天之八維也九野八方中〉
〈天也〉執道要之柄而游於無窮之地是故天下之事不可爲
也〈爲治之〉因其自然而推之〈推求也㪯也〉萬物之變不可究也秉
其要歸之趣〈趣亦歸也〉夫鏡水之與形接也不設智故而方圎
曲直弗能逃也〈智故巧飾也鏡水不施巧飾之形人之形好醜以宝應之故曰方圎曲直不能逃也〉是故
響不肆應而景不一設叫呼仿佛黙然自得〈得叫呼仿佛之声狀也〉人
生而靜天之性也感而後動性之害也物至而神應知之
動也〈物事也〉知與物接而好憎生焉〈接交也情欲也〉好憎成形而知
誘於外不能反已而天理滅矣〈形見也誘感也不能反已本所受天清静之性故曰天理〉
〈滅也猶衰也〉故逹於道者不以人易天〈天性也不以人事易其天性也 
曰天身也不以人閒〉
〈利欲之事易其身也〉外與物化而内不失其情〈言通道之人雖外貌与物化内不失其無欲之〉
〈本情也〉至無而供其求時騁而要其宿〈言天時自騁道要其宿會也〉小大脩
