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〈之人指以爲期〉直巳而足物〈己已山也言山特自生萬物以足百姓不爲百姓故生之也〉不爲人贛
用之者亦不受其徳故寧而能久天地無予也故無奪也
日月無徳也故無怨也喜得者必多怨喜予者必善奪唯
滅迹於無爲而隨天地自然者唯能勝理〈理事理情欲也勝理去之〉而爲
受名名興則道行道行則人無位矣故譽生則毁隨之善
見則怨從之利則爲害始福則爲禍先唯不求利者為無
害唯不求福者爲無禍侯而求霸者必失其侯霸而求王
者必喪其霸故國以全為常霸王其𭔃也身以生爲常富
貴其寄也能不以天下傷其國而不以國害其身者爲可
以託天下也〈言不貪天下之利故可以天下托也〉不知道者釋其所已有而求其
所未得也苦心愁慮以行曲故福至則喜禍至則怖神勞
於謀智遽於事禍福萌生終身不悔已之所生乃反愁人
