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其人言者髙山我仰而止之人有大行我則而行之故曰鄉者其人

見彈而求鴞炙彈可以彈鴞鳥而我因望其求炙也見卵而求晨夜雞知將旦鶴知

夜半見其卵因望其夜鳴故曰求晨夜見黂而求成布雖其理哉亦不病暮

黂麻之有實者可以爲布因求其成故曰雖其理哉亦不病暮言其早也黂謂傳曰有不爲災之

象解其牙不憎人之利之也利猶取也死而棄其招簀不怨人

取之招簀死者浴床上称栭怨亦憎互文耳簀讀功績之績也人能以所不利利人則

所不利若子罕不利玉人之寳利若玉人自得玉以爲寳故曰可

狂者東走逐者亦東走東走則同所以東走則異溺者入

水拯之者亦入水入水則同所以入水者則異異其不溺故聖

人同死生愚人亦同死生聖人之同死生通於分理愚人

之同死生不知利害所在

徐偃王以仁義亡國國亡者非必仁義徐國今下邳徐僮是偃謚居衰亂之世脩