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而反益已之所以奪是趨亡之道也武王剋殷欲築宫於
五行之山〈五行山今太行山也在河内野王縣北上黨開也〉周公曰不可夫五行之山
固塞險阻之地也使我德能覆之則天下納其貢職者迴
也〈迴迂難也廻或作固固必也〉使我有暴亂之行則天下之伐我難矣〈周公言我〉
〈有暴乱之行則天下當來伐我無爲於五行之山使天下來我我者難也言其依徳不恃險也〉此所以三十六丗
而不奪也周公可謂能持滿矣〈滿滿而不溢也故曰能持滿也〉
昔者周書有言曰〈周史之書〉上言者下用也下言者上用
也〈可否相濟〉上言者常也〈爲君常也〉下言者權也此存亡之術
也〈權謀也謀度事冝不失其道也〉唯聖人爲能知權言而必信期而
必當天下之髙行也直躬其父攘羊而子證之〈直躬楚葉〉
〈縣人也葉公子髙謂孔子曰吾黨存直躬者其父攘羊而子證之孔子曰吾黨之直者異於是父爲子隱子爲乆隱直在其中矣凡〉
〈六畜自來而取之曰攘也〉尾生與婦人期而死之〈尾生魯人与婦人期於梁下水至弱死也〉直
