莫如桀紂桀紂誅死魄不能為鬼然則子産之説因
成事者也見伯有彊死則謂彊死之人能為鬼如有
不彊死為鬼者則將云不彊死之人能為鬼子晳在
鄭與伯有何異死與伯有何殊俱以無道為國所殺
伯有能為鬼子晳不能彊死之説通於伯有塞於子
晳然則伯有之說杜伯之語也杜伯未可然伯有亦
未可是也
秦桓公伐晉次于輔氏晉侯治兵于稷以略翟土立
黎侯而還及魏顆敗秦師于輔氏獲杜回杜回秦之
力人也初魏武子有嬖妾無子武子疾命顆曰必嫁
