死之也殘物不傷秋亦大長假令非不死秦未可知
故才人能令其行可尊不能使人必法已能令其言
可行不能使人必采取之矣
或曰古今作書者非一各穿鑿失經之實傳違聖人
質故謂之蕞殘比之玉屑故曰蕞殘滿車不成為道
玉屑滿篋不成為寳前人近聖猶為蕞殘况逺聖從
後復重為者乎其作必為妄其言必不明安可采用
而施行荅曰聖人作其經賢者造其傳述作者之意
採聖人之志故經湏傳也俱賢所為何以獨謂經傳
是他書記非彼見經傳傳經之文經湏而解故謂之
