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乎？〈言盜亦乘釁而至也。〉《易》曰：『且乘，致冦至。』也者，小人

之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之

器，盜思奪之矣；上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨

盜，冶容誨淫。《易》曰：『且乘，致冦至』，盜之招也。」

子曰：「《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動

者尚其變，以制器者尚其𧰼，以卜筮者尚其占。

〈此四存乎器𧰼，可得而用者也。〉是以君子將有爲也，將有行也。

問焉而以言，其受命也如響，無有遠近幽深，遂

知來物。非天下之至精，其孰能與於此？參伍以