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民，若堯、禹然，故謂之桎梏也。夫不能修申、韓之

明術，行督責之道，專以天下自適也，而徒務苦

形勞神，以身徇百姓，則是黔首之役，非畜天下

者也，何足貴哉！夫以人徇己，則己貴而人賤；以

己徇人，則己賤而人貴。故徇人者賤，而所徇者

貴，自古及今，未有不然者也。凡古之所爲尊賢

者，爲其貴也；而所爲惡不肖者，爲其賤也。夫堯、

禹以身徇天下者也，可謂大繆矣，謂之爲桎梏，

不亦宜乎？不知督責之過也。故韓子曰『慈母有