之智力起則身逸而福多亂主獨用其智而不
任聖人之智獨用其力而不任衆人之力故其
身勞而禍多故曰獨任之國勞而多禍
明主者人未之見而皆有親心焉者有使民親
之之道也故其位安而民往之故曰未之見而
親焉可以往矣
人主出言不逆於民心不悖於理義其所言足
以安天下者也人唯恐其不復言也出言而離
父子之親疏君臣之道害天下之衆此言之不
