治外之理小人之所必言事外之能小人之所
必爲小人亦知言有損於治而不能不言小人
亦知能有損於治而不能不爲故所言者極於
儒墨是非之辨所爲者極於堅僞偏抗之行求
名而巳故明主誅之故古語曰不知無害爲君
子知之無損爲小人工匠不能無害於巧君子
不知無害於治此言信矣爲善使人不能得從
爲巧使人不能得爲此獨善獨巧者也未盡巧
善之理爲善與衆行之爲巧與衆能之此善之