臣哉故爲君而欲使其臣之無黨者得其人也
得其人而使必盡節於國者信之於己也
疑賢
自古人君莫不願得忠賢而用之也旣得之莫
不訪之於衆人也忠於君者豈能必利於人苟
無利於人又何能保譽於人哉故常願之於心
而常先之於人也非願之之不篤而失之也所
以定之之術非也故爲忠者𫉬小賞而大乖違
於人恃人君之獨知之耳而𫉬訪之於人此爲
