後之國士人民亦前之有也前之有亦後之有
也而禹獨以安幽厲獨以危斯不易天地異人
民欲與不欲也吳坂之馬庸夫統銜則爲弊乘
伯樂執轡卽爲良驥非馬更異敎民亦然也故
遇禹湯則爲良民遭桀紂則爲凶頑治使然也
故善治國者不尤斯民而罪諸己不責諸下而
求諸身傳曰禹湯罪己其興也勃焉桀紂罪人
其亡也忽焉由是言之長民治國之本在身故
詹何曰未聞身治而國亂者也若詹者可謂知
