大佞者也若安昌侯張禹可謂次佞也若趙高
石顯可謂最下佞者也大佞形隱爲害深下佞
形露爲害淺形露猶不别之可謂至闇也巳
治人之謂治正己之謂正人不能自治故設法
以一之身不正雖有明法卽民或不從故必正
己以先之也然卽明法者所以齊衆也正己者
所以率人也夫法設而民從之者得所故也法
獨設而無主卽不行有主而不一則勢分一則
順分則爭此自然之理也