斯須無君斯須無臣是斯須無身也故臣之事
君猶子之事父而加敬焉父子至親矣然其相
須尚不及乎身之與手足也身之於手足可謂
無間矣然而聖人猶復督而致之故其化益淳
其恩益密自然不覺敎化之移也姧人離而間
之故使其臣自疑於下而令其君立乎上君
臣相疑上下離心乃姧人之所以爲劫殺之資
也然夫中才之主明不及乎治化之原而感於
僞術似是之說故備之愈密而姧人愈甚譬猶
立乎上君
