則賢能不勸數赦則罪人徼幸明主知之故不
爲也夫可赦之罪千百之一也得之於一而傷
之於萬治道不取也故先王知赦罪不可爲也
故所俘虜壹斷之於法務求所以立法而不求
可赦之法也法立令行則民不犯法法不立令
不行則民多觸死故曰能殺而後能生能斷而
後仁立國之治亂在於定法定法則民心定移
法則民心移法者所以正之事者也一出而正
再出而邪三出而亂法出而不正是無法也法