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得七十可以多聞博識者遐觀焉如此即漢成哀之間已有經矣與牟子傳記便為不同魏略西戎𫝊曰

天竺城中有臨兒國浮屠經云其國王生浮圗浮圗者太子也父曰屑頭邪母曰莫邪浮屠者身服色黃

髮如青絲爪如銅其母夢白象而孕及生從右脅出而有髻墜地能行七歩天竺又有神人曰沙律昔漢

哀帝元夀元年博士弟子景慮受大月氏王使伊存口𫝊浮屠經曰復豆者其人也漢武故事曰昆邪王

殺休屠王以其衆來降得其金人之神置之甘泉宫金人皆長丈餘其祭不用牛羊唯燒香禮拜上使依

其國俗祀之此神全𩔖於佛豈當漢武之時其經未行於中土而但神明事之邪故驗劉向魚豢之説佛

至自哀成之世明矣然則牟𫝊所言四十二者其文今存非妄葢明帝遣使廣求異聞非是時無經也

謝安年少時請阮光禄道白馬論孔叢子曰趙人公孫龍云白馬非馬

馬者所以命形白者所以命色夫命色者非命形故曰白馬非馬也為論以示謝于時

謝不即解阮語重相咨盡阮乃歎曰非但能言人不