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弗吝網罟之設必待化而方用上極行葦之仁内匹

釋迦之慈使天下齊已物我同觀則是合抱之一毫

豈直有間於優劣而非相與者哉然自跡而尋猶大

同於兼愛逺求其實則階差有分分外之所通未可

勝言故漸兹以進德令事顯於君親從此而觀則内

外之教可知聖人之情可見但歸塗未啟故物莫之

識若許其如此則袒服之義理不容疑來告記謂宜

更詳盡故復究叙本懷原夫形之化也陰陽陶鑄受

左右之體昬明代運有死生之人情咸恱生而懼

死好進而惡退是故先王旣順民性撫其自然令吉