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如惠子所謂物方生方死日方中方睨死睨之實恒

預明於未生未中之前矣愚者不覩其理唯見其有

故齊侯攝爽鳩之餘僞而泣戀其樂賢者心與理一

故顔子庶乎屢空有若無實若虗也自顔已下則各

隨深淺而味其虗矣若又踰下縱不能自清於至言

以傾愛競之惑亦何常無髣髴於一毫豈當反以一

火增寒而更令戀嗜好之欲乎乃云明無常增渴癊

之情陳苦僞篤競辰之慮其言過矣又以舟壑塘駟

之論已盈耳於中國非理之奥故不舉爲教本謂剖

析此理更由指掌之民夫舟壑潛謝佛經所謂見在