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二儀耳今方使極者為師不極者為資扶其敬讓去

其忮爭令䥸斧鑄刃利害寝端驅百代之民出信厚

之塗則何萌不滋何善不援而誣以不算未値其意

三才等列不得取偏才之器衆生為號不可濫無生

之人故此去氓隸彼甄聖智兩籍俱舉㫖在於斯若

喬札未能道一皇王豈獲上附伊顔猶共賴氣化宜

乎下麗二塗之判易於賾指又知以人生雖均被大

德不可謂之衆生譬聖人雖同禀五常不可謂之衆

人夫不可謂之衆人以茂人者神明也今已均被同

衆復何諱衆同故當殊其特靈不應異其得生徒忌